Отдел Редкого фонда представляет обзор книги «Сказание о осаде Троицкаго Сергиева монастыря от Поляков и Литвы; и о бывших потом в России мятежах». Данная книга свидетельствует о «Смутном времени» в истории России XVII века. (Первоисточник).
Написанное Авраамием Палицыным, келарем Троице-Сергиева монастыря, «Сказание» о Смутном времени (1605-1618 гг.) в истории России является одним из самых замечательнейших памятников русской литературы XVII века, впервые было напечатано в Москве в 1784 году. В фонде нашей библиотеки хранится экземпляр этого издания.
Авраамий (Палицын, Аверкий Иванович; ум. 1626).
Сказание о осаде Троицкаго Сергиева монастыря от Поляков и Литвы; и о бывших потом в России мятежах, / сочиненное онаго же Троицкаго монастыря келарем Авраамием Палицыным. -[Москва]: Печатано в Московской типографии,1784.-[2], 281с.;4°.
«Сказание» состоит из 76 глав, в нем дается изложение исторических событий с 1584 по 1618 г. (от смерти Ивана IV и начала правления Бориса Годунова до Деулинского перемирия). Состоит оно из трех, как бы самостоятельных произведений, охватывающих, с различной степенью обстоятельности, события:
- Гл. 1-6: от смерти Грозного до воцарения Шуйского. Причины «смуты» Палицын видит в незаконном похищении царского престола Годуновым и в его политике.
- Гл. 7-52: подробное описание 16-месячной осады (23 сентября 1608 – 12 января 1610 года) Троице-Сергиева монастыря войсками польских воевод Салеги и Лисовского. Эта центральная часть «Сказания» создана Авраамием путем обработки рассказов, воспоминаний непосредственных участников обороны монастырской крепости. Прославление монастыря и подвига его защитников, спасших обитель от разорения, составляло главную задачу всего труда Авраамия Палицына. Именно эти главы и стали наиболее популярны и наиболее читаемы в России под названием «Сказание об осаде…».
- Гл. 53-76: повествование о последних месяцах правления Шуйского, разорении Москвы поляками, ее освобождении, избрании на престол Михаила Романова и заключении перемирия с Польшей.
Исторические события освещаются с традиционных провидснциалистских позиций, т. е. истолкование истории как проявления воли внешних по отношению к историческому процессу сил, провидения, Бога.
Однако, Авраамий старается «документировать» свой материал: точно указывает даты событий, имена их участников, вводит деловые документы («грамоты» и «отписки»).
Ценность «Сказания» составляет его фактический материал, связанный с изображением ратных подвигов крестьян монастырских сел, монастырских слуг. Авраамий сообщает имена и подвиги многих народных героев.
(Сводный каталог русской книги гражданской печати XVIII века. 1725-1800. Т.1- М., 1962-с.21. Авраамий (Палицын) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). -СПб., 1890-1907
Авраамий (Палицын Аверкий Иванович) // Православная энциклопедия / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — Т. I.- С. 170-171).